Când nu mai contează cine ești, ci pe cine urmezi (Mihail Ciopașiu)

[0:00]Plecând mai departe de acolo, Iisus a văzut un om numit Matei, șezând la masa unde se coletau taxele și i a zis: "Urmează mă sau vino după mine." Da. El s a ridicat și l a urmat. În timp ce Iisus stătea la masă în casa lui Matei, completare care nu era în Cornilescu, iată că mai mulți colectori de taxe și păcătoși au venit să ia masa împreună cu el și cu ucenicii săi. Când au văzut fariseii lucrul acesta, i au întrebat pe ucenicii lui Iisus: De ce mănâncă învățătorul vostru cu colectorii de taxe și cu păcătoșii?

[0:42]Însă Iisus i a auzit și le a zis: Nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi. Duceți vă să învățați ce înseamnă milă doresc, nu jertfă, căci n am venit să i chem pe cei drepți, ci pe cei păcătoși. Amin. Dacă am auzit chemări generice, veniți la mine toți cei trudiți și împovărați și voi da odihnă. Apoi veniți după mine sau vino după mine, ia crucea, leapă de sine și urmează mă. Haideți să vedem și o chemare personală, chemarea lui Levi sau lui Matei.

[1:31]Vreau să vă spun că să vă mărturisesc că în momentul în care am citit textul pentru seara aceasta m am oprit. Cred că nu am observat până acum acest detaliu. Mai citesc o dată versetul 1. Plecând mai departe de acolo, Iisus a văzut un om numit Matei, șezând la masa unde se colectau taxele. Cine scrie Evanghelia aceasta? Care i autorul? Matei. Adică el scrie despre el.

[2:11]Și am stat și m am gândit, ok, Matei scrie despre el însuși. În ce an scrie Matei despre el însuși? Că nu scrie imediat când s a întâmplat treaba asta până în anii 32 31 după Hristos, dacă nu ne uităm. Evanghelia aceasta este datată între anii '70 și 90, pentru că nu se știe cu exactitate. Este printre ultimele evanghelii care sunt scrise, iar moartea lui Matei este datată tot pe acolo, prin anii '70. Deci, dacă corelăm scrierea Evangheliei cu ultimii ani din viața lui Matei, acolo ne găsim. o scrie la sfârșitul vieții și cu toate astea el se descrie pe sine când apare despre în text un om numit Matei. Nimic mai mult.

[3:07]Păi, stai puțin. Repet, nu era n o scrie imediat, ci o scrie la sfârșitul vieții, după ce a fost apostol al lui Hristos, după ce l a văzut pe a stat trei ani cu Domnul Iisus, l a văzut pe Hristos înviat, era acolo ascunși cu ei în cameră, l a văzut pe Domnul Iisus Hristos urcând la cer, a fost la ziua cincizecimii la Rusali și apoi a plecat misionar. Și tradiția bisericii ne spune că a fost misionar în Etiopia, Persia, Parția,

[3:41]Siria și unii spun că poate și în India. Și la sfârșitul vieții, când ajunge la convertirea lui, el se descrie ca pe un om numit Matei. Acuma, dacă s ar fi întâmplat ca Domnul să vă cheme să scrieți o Evanghelie care să apară în Biblie, sora Luiza, zic și eu așa, nu contează acuma, da? Oricine din sală, Răzvan, fratele Florian, fratele Eugen, ce ați fi scris? Să știi că se va citi peste veacuri. Doamne, oare cât să scriu despre mine? Dă mi și mie o frază. Lasă mă și pe mine o propoziție că eram educat. Vameș. Păi ce credeți că ajungea vameș cineva care n avea școală? Exclus. Uitați vă cum scrie Matei. Matei scrie în limba greacă pentru comunitățile de evrei. Erudit. El și cu Luca sunt poate cei mai învățați din cei care din perioada aceasta și cu Pavel este elita, apoi este apostol.

[4:53]putea să spună câteva lucruri. Vedeți, nu fac nicio apreciere, doar vă spun atât. Ucenicul pe care îl iubea Iisus, cine spune asta? Ioan descriindu se pe sine. Iată că Ioan pagă o singură chestie. Pune acolo un indiciu. Matei nu face lucrul acesta. Deși îmi place foarte mult de el. N am nimic, nu acuz, ci doar vreau să văd simplitatea lui Matei. Este extraordinar. Acuma înțelegeți de ce el s a ridicat și l a urmat pe Iisus imediat? Iată un om smerit. Iată un

[5:31]om. Da, dar nu știu dacă e același. Da. spunea că Vameșu a spus ai milă de mine. Acuma, vedeți, de obicei autorii își pun amprenta. Am fost și eu în Bucovina și bineînțeles că n ai cum să nu te duci la mănăstiri. Vezi frumoase. Voroneț, albastru de vorneț și dacă te duci la un tur ghidat, o să ți identifice la fiecare mănăstrie celebră. O să arate pictorul. Pictorul s a pictat pe el și vă dați seama că s a pus în rai. În rai s a pus întotdeauna pictorul și cel care a finanțat. și spune, uite, pictorul e ăsta și se duce cu mâna. Îți arată ghidul cu bățul. Dacă mergeți la castelul Peleși, o să vedeți că intrați în lobby acolo și există o scară care este falsă, dar pe ea cea de pe umerii cui? Arhitectului. Și a lăsat amprenta. I se pare un ceh, Leman sau nu mai știu exact cum îl chema. Ăă, iată că întotdeauna autorul vrea să pe un tablou se semnează

[6:33]Picasso, Michelangelo. Eh, Matei nu se semnează. Și vă spun sincer că acest gând m a parcă mi a schimbat tot ce voiam să spun pentru că este extraordinar să găsești un astfel de om care este apostol, care ți l a slujit pe Hristos la momentul ăsta când se scrie epistola, când se publică sau se trimite Evanghelia, deja el fusese misionar

[7:04]apostol aproape 40 de ani, lăsând la o parte ce a făcut în timpul lui Iisus. Și cu toate acestea, el se descrie un om numit Matei. Nu ne spune nici ce studii avea, nici ce statut social avea pentru că avea. Uitați vă la Zachu. Are banii imediat să i dea. Vameșii aveau bani. Avea un statut superior față de ceilalți. Financiar vorbim că erau priviți ca pe erau puși cu vameșii și păcătoșii. Și concluzia aceasta, la asta aș ajunge. Când înțelegi cine e

[7:42]Iisus, nu mai simți nevoia să te prezinți pe tine. Nici cu realizări, nici cu ce ai făcut tu pentru lucrarea Domnului, nici cu ce ai făcut tu pentru împărăția Domnului, nici cu câți ani ai tras pe calea Domnului, nici cât rău ți au făcut alții, nici cât de greu a fost, pentru că te orbește prezența lui Hristos. și ce face. Haideți să facem un exercițiu. Sper că acuma am noua traducere. Sper că nu că e la fel cum am uitat în cealaltă. Dacă ne uităm la context, eu am să vă citesc titlurile. Titlurile care știm că sunt adăugate ulterior de la capitolul 8, versetul 1. Curățarea unui bolnav sau vindecarea unui bolav de lecră. Încercăm să le numărăm. Deci o vindecare, da, un lepros. Credința centurionului care îi vindecă slug. A doua. Iisus vindecă pe mai mulți bolnavi. Deci nu știm vreo trei. Iisus liniștește furtuna. A patra

[8:44]minune. Iisus vindecă doi gadareni. Șase minuni, că sunt doi aici. Capitolul 9. Vindecarea unui paralitic. Te chemarea lui Matei. Vindecarea unei femei și învierea unei fetițe. Nouă. Vindecarea a doi orbi și un mut. 12. Ce vedem aici? Că Matei așează prezentarea lui între 12 minuni. 12 minuni. El vorbește despre

[9:22]puterea lui Hristos. Nu se prezintă pe el, ci arată cine este Hristos. Arată ce face Hristos. Ce ne spune nouă Matei este cum să nu l urmez pe unul ca Hristos? Cum să nu urmez un astfel de mântuitor? Și a 13 a minune este răspunsul lui Matei, la care aș vrea să ne uităm puțin în seara aceasta. Închei cu prima parte. Cum te ai fi descris dacă ai fi avut ocazia să scrii și tu despre numele tău pe paginile Scripturii să se citească 2000 de ani? Poate ai fi pus ceva. Cel

[10:07]credincios, cel căruia îi place rugăciunea, cel care a postit, cel pe care iubea Domnul, nu știu. Tentația ar fost mare, dar iată un om lepădat de el. Apropo de ce s a vorbit mai devreme, de asta răspunde Matei, pentru că el sare imediat, s a dus după Iisus. Chemarea pe care o face Domnul Iisus lui Matei în contextul la 12

[10:36]minuni este o chemare a harului, pentru că Domnul Iisus Hristos alege un om dintr o categorie marginalizată. Nu că n avea bani, nu că nu avea resurse. Dimpotrivă, Domnul Iisus este acuzat că mănâncă și bea cu vameșii și cu păcătoșii și cu femeile stricate. Astea s categoriile, cele trei: vameșii, păcătoșii și cu femeile ușuratice. Și Domnul Iisus Hristos se duce în contextul acela și de acolo alege pe unul. Nu știu ce a fost în mintea celorlalți ucenici. Doamne, tocmai pe ăsta l ai găsit care ne ia banii, care ne

[11:22]jupuiește, care lucrează pentru cezar, care e în cârdășie cu puterea. Domnul Iisus se duce la el, nu l judecă, nu îi spune arată mi și mie ă registrul de cheltuieli și așa să văd dacă ești ok. Îl cheamă la la el. Vedeți harul lui Dumnezeu și era la serviciu. E și ăsta un aspect extraordinar. Nu era la templu, nu era în sinagogă, nu era când

[11:57]s au înmulțit pâinile, nu era când a văzut că s a liniștit marea, ci era la birou la el, în funcționar. E ca și cum s ar fi dus la ANAF, la sectorul 2, la ANAF, la Ghișeu. Hai, lasă registrele și urmează, mă. O chemare a harului este o chemare neașteptată. Este surprinzătoare. Așa face Domnul Iisus Hristos. întotdeauna a surprins pentru că nu a fost a ieșit din tiparul lor, al învățătorilor, chiar și al ucenicilor. Este neașteptat. Vino după

[12:35]mine. Urmează mă. Haideți să călătorim împreună. Care este răspunsul lui Matei? Este surprinzător, este extraordinar. Vedeți, am auzit despre exemplele de mai devreme. Doamne, vin, dar lasă mă să rezolv ceva mai întâi. Doamne, lasă mă să închid casa pe ziua de azi, că dacă n o închid și cel care vine va fura, știți cine dă banii? Cel care a fost de dimineață la bancă, fratele Frian știe cel mai bine, poate spune cum e cu auditul. Ai deschis, închizi și răspunzi. Dacă nu, plătești. A lăsat tot

[13:14]în Luca. S a a spus fratele Luca 5:27. A lăsat tot salariu, bonificații, registre, chitanțiere, a lăsat tot și a mers după Iisus. Câți dintre dumneavoastră dacă ar veni mâine luni Domnul Iisus la serviciu și v ar spune: „Hai, vino după mine, nu un cezar cu bani, cu un jeep, cu alai, cum era foamenul, nu? Și unul care spune că n am unde să mi plec capul. Unde mă duci, Doamne? Am siguranță, am stabilitate aici. Aici îmi plot, apropo, facturile. Îmi pot ține copiii în școală, am cu ce să mă îmbrac, am siguranța zilelei de mâine, mai ales că suntem în contextul romanilor. Poate că mâine nu mai am de lucru și trebuie să pun și eu

[14:05]deoparte. Ce face Matei este să se rupă total de viața lui din trecut. își schimbă prioritățile, își schimbă relațiile, își abandonează cariera. Aici este ceva, hai să spun, un răspuns violent pentru viața lui. Ia, gândiți vă, când s a dus seara acasă la soție și i a spus: "Mi am dat demisia". Nici măcar nu și a dat demisia, cred. Am plecat, am părăsit postul, am lăsat ștampilele, tot și m am dus după învățătorul Iisus. Ai pățit, Matei, ești ok? Din ce mai plătim facturile, din ce mai plătim salariile? O chemare pe care o face Domnul Iisus Hristos este: Lasă tot. Vino pe un drum al credinței. Nu mai avem acuma registre. N o să mai știm ce bani avem. Când o să vină taxele, trebuie să pescuiască Petru, să găsească bani în gura peștelui. Nu te chemi la o casă, nu te chemi la o carieră, ci te chemi să vii după mine. Este extraordinar răspunsul

[15:09]lui Matei. Puneți în contextul ăsta. Așa răspunde el în contextul acesta. Ce ști despre Iisus? Câte știa, noi nu știm. Dar există trei domenii care î schimbă viața lui Matei. Pentru că, vedeți, răspunsul lui Matei de a merge după Iisus are impact pe trei planuri diferite. Primul este viața lui personal. În primul rând, în momentul acela s a schimbat, s a întors 180°. Nu trei spunea cineva: „Doamne, se ruga, Doamne, ajută ne să ne pocăim, să ne întoarcem 360°. Numai că asta înseamnă să te întoarcem înapoi. Da? Deci să fim atenți cu gradele cu care n am fost atenți la geometrie. Deci 180° s a întors, adică s a întors exact

[16:03]invers. Asta înseamnă să l urmezi pe Iisus. Și am auzit exemple mai devreme. Dacă firea îți spune să fii neiertător, Hristos te învață să ierți. Dacă înainte ne place siguranța, confortul, planificarea, așa sunt eu, îmi place să planific tot, mi e foarte greu să lucrez când mi se schimbă coordonatele pentru că îmi place cât pot să țin. Am învățat că nu mai pot. Și spunea fratele despre control mai devreme cât de greu e să te să spui Doamne preia l cât de greu e când ajungi în situații în care spui nu mai poți să l oricum eu cred că este o o situație în care ajungi să realizezi că n ai controlul aia înseamnă de fapt să i spui Doamne preia controlul vieții mele. Pentru că te duci la spital și ți vine diagnosticul. Șase luni mai ai. Ce

[16:56]poți să mai faci? Poți să ai miliardele din lume. A murit Steve Jobs și spunea: "Nu mi doresc să fiu cel mai bogat om din cimitir. Cancer la pancreas, cu toți banii lui din lume, n a apucat să adauge o zi. Unde i controlul? Păi, oricum nu l avem. Numai că, vedeți, noi ne obosim. Apropo de subiectul deață, obosim încercând să reținem controlul, încercând să i schimbăm pe ceilalți, încercând să se facă cum vrem noi, încercând să planificăm toți, să nu ieșim din grafic, încercând să avem tot ce ne trebuie ca orice criză ar veni să nu ne

[17:35]afecteze. Viața lui Matei se schimbă și ar urma pe Iisus înseamnă ca viața să se schimbe radical. Momentul convertirii. Saule, pentru ce mă prigonești? În momentul când Saul cade, schimbă direcția. Vă dați seama ce a fost în mintea celor care au dat scrisori de recomandare când a auzit că Pavel, că Saul s a convertit, vă dați seama ce a fost? Au fi crezut că a înnebunit. Cum adică? El trebuia să vină cu ăștia închiși și vine acuma cu evanghelia. Asta înseamnă schimbarea pe care o face Domnul Iisus. Dar nu se oprește aici. Ce am vrut să citim din noua traducere pentru că spune că Iisus stătea la masă în casa lui Matei. În Cornelescu nu spune, spune doar în casă. Și e important lucrul ăsta că vedeți, deși Domnul Iisus îi spune: „Vino după mine, Matei îl duce acasă la el. Când te schimbă

[18:37]Hristos, schimbarea merge mai departe. Iată că Matei îl duce acasă în casa lui Matei. În timp ce Iisus stătea la masă în casa lui Matei. Doamne, nu vreau să mă schimb doar pe mine, schimbăm și casa, schimbăm și familia. Și vedeți, în momentul în care îl urmăm pe Hristos, schimbarea aceasta trebuie s o vadă și cei de acasă. Du l pe Hristos și acasă, frate și soră. Nu l opri doar aici. Mai ales dacă acasă este unul necredincios. Acolo e mai greu. Ce sfinți suntem la adunare, nu? Ce sfinți suntem aici. Dar acasă cum e? Unde este

[19:22]Hristos în familia noastră? Cât de mult ne rugăm împreună cu familia noastră? Cât de mult se regăsește în comportamentul nostru, în vorbirea noastră? Fă din casa ta un loc al păcii și al prezenței lui Dumnezeu. Pentru că a l urma pe Hristos îți schimbă viața, dar apoi îți schimbă și casa. Vezi și exemplul lui Corneliu. Corneliu și toată casa lui. Apare deseori expresia aceasta pentru că de foarte multe ori este o explozie care se produce. Este o transformare atât de mare și câți nu s au întors la Domnul după ce s a întors soțul sau soția sau copii. Pentru că, vedeți, se schimbă contextul. Dar nu numai atât. Nu numai atât. În timp ce stătea Iisus la masă în casa lui Matei, iată că mulți vameși, adică ai lui colegi,

[20:20]colectori de taxe și păcătoși, au venit să ia masa împreună cu el și ucenicii lui Iisus. Matei își cheamă și breasla lui. Puteau să intre nepoftiți. Deci ce face Matei e să spună:„M a schimbat Hristos, îmi schimbă familia, dar mai am și un context în care lucrez. Este vorba despre cercul lui de

[20:47]prieteni și el vrea să l expună acolo și pe Hristos. Vedeți, de foarte multe ori trăim o viață duplicitară. Vrem să fim cu Hristos, dar să nu se știe că suntem cu Hristos. Să nu știe colegii că s pocăit. Matei n a făcut asta. El nu s a ascuns. L a dus pe Iisus acasă și apoi l a dus pe Iisus în mijlocul relațiilor lui de muncă, a prietenilor lui. Vedeți, Matei este o punte între Hristos și contextul lui social. Noi nu trebuie să ne rupem de lume, ci trebuie să ducem lumina în acea lume în sensul de a ne izola, de a fi noi și atât. Și riscul cel mai mare pe care î face biserica în zilele noastre, asta este riscul, este biserica între ziduri, o biserică în care da, suntem a lui Hristos, ne bucurăm, luăm parte la masa Domnului, ne închinăm și uitați vă, este cineva în seara aceasta pe care nu cunoaștem sau duminică, dimineață, rareori mai vine câte cineva pe care nu

[21:58]știm pentru că ne izolăm și ne simțim bine aice și creștem, Dar Matei spune: „Dacă Hristos m a schimbat, eu nu pot să țin pentru mine." Este o situație în Vechiul Testament pe baza căreia s a și făcut o definiție a Evangheliei când niște leproși, țineți minte, care stăteau și trebuia să fie primii omruți, leproșii aceia care erau la poartă și s a întâmplat, a venit îngerul Domnului și i a omorât pe toți și ei au spus: „În cetate nu intrăm, hai să mergem acolo." Și dacă ne omoară, ne omoară. Și când se duc, ce găsesc? tabăra goală și plină cu mâncare și înăuntru se vindea cu foarte mulți bani un vas de făină și încep să mănânce și ce fac la un moment dat? Ce fac? Nu putem să ținem pentru noi. Nu putem să ținem pentru noi. Iar definiția Evangheliei dată din contextul

[22:56]ăsta este un cerșetor. Îi spune altui cerșetor unde să găsească pâine. Nu poți s o ții pentru tine. Când îl urmezi pe Hristos e contagios. Vreau să cunoască și ceilalți pe Iisus. Cât ne rugăm noi pentru cei din cercul nostru de prieteni care nu cunosc pe Hristos. Doi, trei oameni să avinte, Doamne, vreau să te cunoască. Să vorbim despre Hristos. Câteodată ne este și frică să ne vadă, poate ne rugăm. Vi s a întâmplat vreodată să mergeți într un restaurant? Mie mi s a întâmplat de foarte multe ori să vină kelnerul și noi să ne rugăm. Am și am mulți colegi credincioși, cei mai mulți. Și a așteptat cu tava în mână și a auzit cum ne rugăm. Câteodată unii se grăbesc, îl văd că vine. Repede să nu ne audă și scurtează. Amin. Ne e rușine ca să se afle în contextul nostru. Poate între vecini, poate la școală, poate la facultate,

[23:54]poate la serviciu. Lui Matei nu i a fost. Acuma aș vrea să mă apropii de încheiere pentru că am auzit. Veniți la mine toți cei tudici împovărați. Vino după mine, leapă de tă. Ia ți crucea și urmează mă. și Matei, vino după mine. Și întrebarea pe care aș vrea s o pun, la ce ne cheamă Iisus? La ce ne cheamă Iisus? Pentru că el

[24:24]spuneam, amin la părtășit. Știți ce e interesant? Domnul Iisus Hristos nu i spune lui Matei aice, el folosește expresia aceasta. Ce este scris în lege? Cum citești în ea? Care i cea mai mare poruncă? Nu l a întrebat, nu i a spus: „Ia decalogul, e alegea lui Moise și îi spune lui Matei: "Vino să ai o relație cu mine." Asta este la ce ne cheamă Iisus.

[24:54]El nu ne cheamă să respectăm un set de reguli. Și noi de foarte multe ori astăzi, în 2025 așa trăim. Trăim încercând să respectăm niște reguli, crezând că acele reguli de fapt înseamnă a luna pe Iisus. Nu este o relație. Și fratele Marin accentuat dimineață. Ești ostenit, ești obosit spiritual, du te la Iisus și ai o relație cu el. Problema, frați și surori, este foarte de foarte multe ori se neglijează aspectul acesta al relației cu Hristos. De aice vine puterea, odihna, biruința din rugăciunea cu Hristos. Doamne, te rog pe tine. De foarte multe ori când apare problema, alergăm la oameni. Ne gândim pe cine avem în telefon, cine este medic, cine este expert contabil, cine e executor judecătoresc, cine este avocat cu experiență împreună pe care am eu și nu mergem la Domnul.

[25:58]Domnul Iisus Hristos ne cheamă la o relație. Nu te cheamă la un sistem, nu te cheamă la un cult religios, ci te cheamă la o relație personală cu el. Apoi, cum am auzit și mai devreme, în al doilea rând, Domnul Iisus Hristos l a chemat la renunțare. Poate cel mai greu lucru este renunțarea și s a spus:„N aș vrea să reiau ce înseamnă crucea." Dar vedeți, Matei a părăsit tot ce cunoștea. ăă salariul pe care î avea, confortul pe care î avea, reputația lui, cercului social, statutul lui, ăă lipsa

[26:40]griji zile de mâine. Și pentru un om poate cum era el din ăsta analitic contabil, bun, e foarte greu să i scoți. Una să fii poet ca Eminescu și să poți să scrii poezii prin orice pădure și lângă orice râu și alta e să fii un om contabil. contabile. Nu iese din ale lui. Știe că unul cu unu fac doi și trage linia și nu l scoți de acolo.

[27:08]Da, cum o fi fost oare pentru el? Toate planurile lui să le lase să le azvârle. Nu mă mai interesează nici carieră, nici educație, nimic. Și uitați vă de asta cred eu că el ajunge să scrie în felul acesta. Doar se descrie ca fiind un om. Ce ne leagă pe noi? Ne leagă poate mândria, păcatul, comoditatea. Însă a fi ucenic al lui Iisus înseamnă renunțare. La ce l mai cheamă Domnul Iisus Hristos? La o misiune. Să fie martor al lui Hristos.

[27:50]Vino după mine. Iată că Domnul Iisus Hristos ne pregătim și noi o săbăm înălțarea înainte să se înalțe. Domnul Iisus spune așa: „Și chiar când era cu ucenicii în cameră ascunși: "Cum a trimis pe mine Tatăl, așa vă trimit pe și eu pe voi." Și iată că toți ucenicii, fără excepție devin misionari și aproape toți mor ca martir. La Matei e discutabil. Tradiția spune că ori a fost ori ori a murit de bătrânețe, ori a murit tot așa ca misionar. Undeva prin

[28:24]Sirie ar fi murit. Nu știu dacă se știe 100%. Dar Domnul Iisus Hristos l a chemat să fie martor. Vino după mine și ai să vezi care este chemarea pe care ți o fac. Vino după mine și ai să fii, spune lui Petru, pescar de oameni. Vino după mine și ai să vezi că mai important decât contabilitatea, confortul, stabilitatea, orice altceva este sufletul omului. Vino și proclamă vestea bună a Evangheliei. Asta este misiunea la care î cheamă Domnul Iisus Hristos pe Matei. El un vameș desprețuit, poate urât de mulți din contextul acela, ajunge să fie numit Evanghelistul Matei. Și același lucru îl face Domnul Iisus Hristos cu noi. Ne cheamă să i fim martori în familie, mai ales dacă avem membri necredincioși care nu cred în Domnul Iisus Hristos. La locul de muncă, în comunitatea în care suntem, să arătăm ce

[29:31]înseamnă urmarea lui Hristos. Și aș vrea să închei cu câteva gânduri la final. Vedeți, pe Matei l a costat totul. Eu ac lucrez în unde lucrez eu în în contextele unde sunt eu sunt, pot să spun așa, în contextul creștin. Context creștin în ambele situații și nu știu dacă cred că dacă ar veni Domnul Iisus, nu știu dacă m ar pune să plec de acolo, dar mai știu eu. Întrebarea ar fi însă dacă ar veni Domnul Iisus mâine și ar spune: "Lasă tot vă dau un exemplu. Haide misionar de exemplu în Mongolia.

[30:14]Dar ce ar spune soția? Ce ar spune copiii? Trei copii îi mută le și unde i bag la școală? Cum o să fie? Din ce o să trăim? Un șoc cultural. Asta ar fi contextul. Să mă ia total, să mă rupă de tot. Lasă România, lasă București, pleacă din Pantemimon, du te în Mongolia te trimit. Ia ți un cort, plantează l și ți dau. Ai trei triburi aici. Cum ar fi? Ia gândiți vă dumneavoastră. Am fi gata să renunțăm? Doamne, dar aici am și eu o casă. Nu mai Ce fac? Mă duc acolo aice cunosc limba, sistemul medical. Ce să fac? Cum o să mă primească acolo? Poate mai sunt și persecutați creștinii. Cât ne mai costă azi pe noi să fim mucenici ai lui Iisus? Pe Matei l a costat tot. A lăsat tot. Noi ce mai plătim? A că punem la colectă. Extraordinar. Dar aia nu e tot. Văduva a pus tot. Am ajuns vreodată să punem la colectă tot ce avem ca să trăim pentru ziua de mâine? Tot, toată pensia, tot, tot, tot.

[31:21]Ce ai economie în cont spui gata, trimit acolo. Cât ne mai costă ca timp? Cât mai alocăm noi ca să slujim Domnului? Cât mai alocăm și avem pasiunea aceasta? Mă duc ca să vestesc Evanghelia, mă duc în lucrare, mă duc în acea vizită. Cât ne costă? Nu există în al doilea rând ucenicie fără Iisus. Nu este alt drum. Nu este altă cale. A a umbla cu Iisus în primul rând este o alegere personală. Dacă voiește cineva să vină după mine să mă urmeze. Da, dar este o alegere care ne schimbă. Am auzit despre priorități. Ne schimbă urgențele, ne schimbă dorințele, planurile noastre. Nu mai accentuez, doar amintesc că s a spus ucenicul ucenicul autentic îl are pe Hristos în centrul preocupărilor sale. Își aranjează prioritățile. Matei

[32:21]l a dus pe Iisus acasă, l a dus în contextul lui. A schimbat prioritățile. Vreau să l vedeți și voi pe Iisus. L am câștigat pe Iisus. Îl urmez pe Iisus. Vreau să l vedeți și voi. Ce prioritate ar fi avut el înainte de asta, nu știu. Dar acuma iată că prioritățile s au schimbat. Vreau să l vedeți pe Iisus. Apoi, ucenicul autentic trăiește în supunere totală față de Dumnezeu prin lepădare de sine. Un om lepădat de sine, adică zdrobit și predat în totalitatea lui Hristos. Iar când e vorba să și scrie și el, știți că unii își scriu, mai ales oameni care au fost importanți de a lungul istoriei, uitați vă și președinți de țări tot felul de oameni, premieri britanici, își scriu memoriile ca să ne lase la sfârșit cât de bune au fost și cât de tare au fost. E foarte bine că poți învăța niște

[33:19]chestii din ele. Unii se justifică, alții în fine. Dar uitați vă că Matei nu scrie nimic. un om. Dar totuși eu vă spun un lucru. Este extraordinar să scrii să spui despre tine: Am fost un om. Am fost om. Vedeți, Dumnezeu spune la un moment dat: "Caut un om. Un om a fi om este extraordinar. Și să fii om în contextul în care spui: sunt a 13 a minune. Din 12 minuni făcute. A scos draci, a vindecat, a înviat. Eu sunt a 13 a minune. Histos

[33:58]este totul. Nici nu trebuie să auziți despre mine. Dacă se poate, scoateți mă, nici să n apar în istorie. Ăsta este un om lepădat de el însuși. Vreau să se vadă Hristos. 13 minuni. Ce am făcut eu? Nu contează. Da, scriu doar atât. Un om numit Matei. Iar urmarea lui Hristos este un drum al crucii zilnic. Nu doar azi, nu doar duminica, nu doar la sărbători, ci în fiecare zi pe cale cu Hristos.

[34:34]Și umblarea aceasta cu Hristos este o relație. Asta este creștinismul adevărat. El n are nume. Să știți, creștinismul adevărat n are nume. Nu se numește creștinism după evanghelie, vă garantez. Și știți de ce? Pentru că o să fie mulți de la creștini pe evanghelie care nu vor gusta împărăția pentru că doar au venit la biserică. Deci nu există nume de cult, nici catolic, nici ortodox, nimic. Ce spune Domnul Iisus? „Pplecați de la mine, căci nu vă cunosc. Creștinismul adevărat este relația cu Hristos, urmașul lui Hristos. Ăsta este numele. N o să ne trieze acolo după niciun cult care are ce săământ. Păi, stai că eu nu mă regăsesc. Cine? Ce mă trec acolo? Ortodox, catolic. Nu l interesează pe Dumnezeu numele acesta. Noi le dăm, noi ne divizăm, noi ne separăm și noi ne certăm. Dar la Hristos un singur lucru contează. Ai venit după mine. Domnul să ne ajute să l urmăm.

[35:35]în fiecare zi și așa cum a fost experiența lui Matei, El să ne schimbe viața.