Puterea învierii – Transformare reală, nu doar tradiție (Ionuț Găman)

[0:00]Vă salut în numele Bisericii Creștine după Evanghelie Betel din Sibiu, biserică în care slujesc ca diacon și predicator și aceste salutări se regăsesc în epistola către Evrei, capitolul 13, versetele 20 și 21. Dumnezeul păcii, care prin sângele legământului celui veșnic a sculat din morți pe Domnul nostru Iisus, marele păstor al oilor, să vă facă desăvârșiți în orice lucru bun, ca să faceți voia lui și să lucreze în noi ce este plăcut

[0:37]prin Iisus Hristos. a lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Acum ceva timp, ca și țară, ca și creștinătate, ne am adus aminte mai adânc, mai profund de moartea și învierea Domnului Iisus Hristos și am sărbătorit acest aspect. În această după masă nu doresc să ne depărtăm foarte mult de moartea și de învierea Domnului Iisus Hristos, ci doresc să privim în această direcție. Puterea învierii lui Hristos este una dintre cele mai fundamentale și transformatoare realități pentru orice credincios. Învierea Domnului Iisus din morți nu este doar un eveniment istoric care a avut loc acum mai bine de 2000 de ani, ci este și un act dumnezeiesc cu implicații adânci, profunde și ireversibile pentru fiecare dintre noi. Această putere a învierii nu doar că a garantat biruința asupra morții și păcatului pentru toți cei care cred în Hristos, ci a inaugurat o viață nouă, o

[1:54]viață care trebuie trăită în lumina acestei învieri dumnezeiești. Pentru foarte mulți oameni de pe mapamond, învierea lui Hristos din morți sau sărbătoarea de Paște sunt doar câteva zile de tradiție, de obiceiuri ținute din moși strămoși. să mâncăm bine, să ne odihnim, ba mai mult să răspândim tot felul de superstiții, apoi poate întâlniri cu membrii familiei și cam atât. Însă pentru un creștin autentic născut din nou, învierea lui Hristos din morți este puterea manifestată de Dumnezeu și dezvăluită umanității prin Scripturi, prin cuvântul lui. De asemenea, pentru noi creștinii, puterea învierii lui Hristos are implicații practice în caracterul și viețile noastre. Și în această după masă doresc să privim în cuvântul Domnului la implicațiile practice ale puterii învierii lui Hristos în viața credinciosului. Sunt și implicații teologice, dar ne vom uita la

[3:10]implicațiile practice, doar la trei dintre ele. Dacă ne aducem bine aminte, apostolul Pavel în Filipeni capitolul 3 cu versetul 10, în prima parte a acestui verset spune: "Vreau să l cunosc pe el, adică pe Hristos și puterea învierii Lui." Ne aducem aminte că apostolul Pavel se afla în închisoare și din închisoare scrie această epistole. De asemenea, apostolul Pavel avea o oarecare experiență cu Domnul și în contextul în care El se regăsea, având o experiență cu Domnul, totuși mărturisește și afirmă: "Vreau să l cunosc pe Hristos, dar nu doar atât. Și puterea învierii lui Hristos. Această

[4:01]dorință de a experimenta puterea învierii nu este doar un simplu gând al apostolului, ci un angajament de a trăi conform acelei puteri care transformă viețile și înfrânge păcatul. El a înțeles ce implică puterea învierii lui Hristos în viața sa, dar și în viețile tuturor credincioșilor. Și în primul rând puterea învierii lui Hristos implică în viața credinciosului moartea față de păcat. Moartea față de păcat. Auziți ce spune cuvântul lui Dumnezeu în Romani capitolul 6 versetele 6 7 și 11. Pagina

[4:42]în Biblie 1099. Știm bine că omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună cu el, adică cu Hristos, pentru ca trupul păcatului ce să fie? Să fie dezbrăcat de puterea lui în așa fel ca să nu mai fim robi ai păcatului. Căci cine a murit de drept este izbăvit de păcat. Versetul 11. Tot așa și voi și în această după masă și noi înșivă să ne socotim morți față de păcat și vii pentru Dumnezeu în Iisus Hristos, Domnul nostru. Amin. Puterea învierii lui Hristos nu poate fi separată de realitatea crucii. Hristos a murit crucificat pe o cruce. Credinciosul care se unește cu Hristos prin credință este introdus într o nouă realitate spirituală, moartea față de păcat și viața pentru Dumnezeu. Aceasta

[5:44]nu este doar o formulă teologică, ci o ci este o schimbare autentică și reală. Apostolul Pavel spune că omul nostru cel vechi, acel om vechi, a fost răstignit atunci când l am primit pe Domnul Iisus Hristos în inimile noastre ca Domn și Mântuitor. Acest om vechi este firea păcătoasă, omul care trăiește după poftele trupului, dominat de egoism, de mândrie, de necredință. De exemplu, ne putem gândi la un om care obișnuia să mintă constant pentru a și proteja imaginea sau interesele, poate în familie sau la serviciu. Era motivat de frica de oameni și de dorința de control. Sau ne putem gândi la o persoană care ani de zile a trăit în amărăciune incapabilă să ierte pe cineva care a rănit o. nu poate ierta nicicum. Acestea sunt imagini clare a omului vechi care trăiește în robia păcatului și nu poate iubi, nu poate ierta sau trăi în lumină. Dar vedeți, cel care este născut din nou din Dumnezeu trăiește adevărul și

[7:08]mărturisește adevărul. Atunci când cineva îi greșește, imediat este gata să ierte. Nu ține ranchiună, nu are amărăciune în inimă. De ce? Pentru că el a murit față de păcat. Pe de altă parte, creștinul este omul cel nou, care iartă mereu, care nu minte, care spune adevărul. Prin moartea și învierea lui Hristos, această fire veche a fost răstignită. Puterea

[7:41]păcatului a fost frânt, iar autoritatea lui asupra credinciosului a fost anulată. Învierea lui Hristos implică în viețile noastre moartea față de păcat. A trăi în puterea acestei învieri înseamnă să nu mai fii rob al păcatului. Înseamnă să spui nu ispitei, să te ridici din eșec și să mergi înainte în puterea Domnului, în puterea Duhului. Atunci când vine ispita în dreptul vieților noastre, putem să spunem nu. Și întrebarea este de ce? Pentru că am fost am fost morți

[8:23]față de păcat. Învierea lui Hristos a produs lucrul acesta în viețile noastre, ca să murim față de păcat. Ne putem gândi la Iosif, care a fost ispitit de o femeie care a venit la el și i cerea să se culce cu el. Și Iosif a spusn ispitei, pentru că el l a cunoscut și a avut o relație personală cu Dumnezeu. Dar în dreptul vieților noastre, puterea învierii lui Hristos implică în dreptul vieților noastre moartea față de păcat.

[8:59]Trăim noi conștienți în această realitate, de această realitate, într adevăr, creștinul se întâmplă să cadă. accidental în păcat. Dar creștinul nu trăiește în păcat. Este o mare diferență. Cel neprihănit cade de șapte ori, dar el se ridică de șapte ori. De ce? Pentru că a murit față de păcat prin învierea lui Iisus Hristos. Ne lepădăm noi zilnic de dorințele omului celui vechi? Murim zilnic față de noi sau ne place și

[9:38]păcatele? Dacă v aș întreba, vă place să trăiți în păcat? Cred că fiecare dintre dumneavoastră a spune și întrebarea este de ce? Pentru că a murit față de păcat odată cu învierea lui Hristos din morți. Dumnezeu ne a binecuvântat într un mod special. Dar trăim noi conștienți de această realitate? În al doilea rând, puterea învierii lui Hristos implică în viața credinciosului trăirea unei noi vieți. Romani, capitolul 6 cu versetul 4. Auziți ce spune apostolul Pavel mâna de Duhul lui Dumnezeu aici. Noi, deci, prin botezul în moartea lui, în moartea lui Hristos, am fost îngropați împreună cu el, pentru ca după cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa și noi ce să facem?

[10:36]Ultima parte a versetului. Tot așa și noi, cei credincioși, să trăim o viață nouă. Puterea învierii lui Hristos implică în viața credinciosului trăirea unei vieți noi. Învierea lui Hristos nu este doar o demonstrație a puterii lui Dumnezeu asupra morții, ci aia este și o invitație la o viață trăită radical nouă. Scriptura nu vorbește doar despre o viață viitoare în cer, ci despre o

[11:09]transformare concretă aici și acum, în prezentul nostru. Dumnezeu ne transformă aici și acum prin mesaje, prin cântări, prin Duhul Sfânt. Puterea Învierii lui Hristos nu ne lasă la statutul de spectatori, ci ne implică într un proces activ de înnoire, de regenerare, de trăire în Hristos. Apostolul Pavel spune în 2 Corinteni capitolul 5 cu versetul 17 astfel: "Căci dacă este cineva în

[11:45]Hristos, ce este? Este o făptură nouă. Cele vechi s au dus. Iată că toate lucrurile s au făcut noi. Ce înseamnă până la urmă a trăi o viață nouă? Viața nouă în Hristos înseamnă o schimbare de direcții, de valori, de scopuri și de sursa de a trăi. Apostolul Pavel spune că prin botez am fost îngropați împreună cu Hristos în moartea Sa, dar am și înviat împreună cu El pentru a trăi o viață nouă. Botezul nu este doar un simbol exterior, ci exprimă o realitate interioară, o viață spirituală născută din Dumnezeu, din Duhul Sfânt. Da, într adevăr, se poate întâmpla ca anumiți oameni să împlinească porunca botezului și după ceva timp să se lase de casa lui Dumnezeu, să se lase de pocăință. s au botezat bazați pe anumite emoții, pe anumite sentimente și n au fost transformați de Duhul lui Dumnezeu, ci îi vedem că nu mai vin la casa lui

[13:01]Dumnezeu, nu l mai slujesc pe Dumnezeu și s au întors la vechile obiceiuri. Exemplu, o persoană care era copleșită de influențele lumii digitale, dependentă de validarea online, de comparații toxice și de o imagine artificială a fericirii. Atunci când acea persoană este atinsă de puterea învierii lui Hristos, începe să și găsească valoarea nu din like uri, ci în noua sa identitate de copil al lui Dumnezeu. Își găsește identitatea în Hristos Domnul. În loc să și caute aprobarea în oameni, trăiește cu cu convingerea că este iubită, acceptată și rânduită de Dumnezeu pentru un nou scop sfânt. O viață nouă în Hristos, de asemenea, înseamnă maturitate spirituală și dorința de sfințenie zi de zi. Nu trebuie să rămânem la același nivel ca acum cinci ani, ște ani, 10 ani. Trebuie să creștem din punct de vedere spiritual, să ne maturizăm. Trăim noi cu adevărat o viață

[14:21]nouă. Se vede aceasta prin comportamentul nostru, prin vorbirea noastră, prin ceea ce gândim. O viață nouă trăită în Hristos, să știți că se vede în mod special în trăirea noastră personală. În al treilea rând, puterea învierii lui Hristos implică trăirea pentru cel care a murit și a înviat pentru credincios. Da, puterea învierii lui Hristos implică moartea față de păcat, ca apoi să trăim o viață nouă. Dar vedeți, această viață nouă trăită în Hristos trebuie să fie trăită pentru

[15:03]Domnul Iisus. Auziți ce spune cuvântul lui Dumnezeu în 2 Corinteni, capitolul 5, versetul 15. Și Hristos a murit pentru toți pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască pentru ei înșiși. Să nu mai fie egoiști, să nu mai trăiască pentru ei înșiși. Dar pentru cine să trăiască? Ci să trăiască pentru cel ce a murit și a înviat pentru ei. Cine a murit și a înviat pentru noi? Domnul Iisus Hristos. Pentru Domnul Iisus Hristos trebuie să trăim. Puterea învierii lui Hristos nu doar nu este doar o realitate care ne transformă trecutul care a fost iertat și viitorul care este asigurat în împărăția lui Dumnezeu, ci ea ne transformă prezentul aici și acum. În trecut am fost iertat de Dumnezeu de toate păcatele. Dumnezeu ne a promis un viitor binecuvântat în împărăția lui. Dar vedeți, în aceste două puncte, în prezent, Domnul Iisus ne transformă și caută să ne schimbe în asemănare cu fiul

[16:16]său. Apostolul Pavel spune clar că rezultatul morții și învierii lui Hristos este ca cei răscumpărați să nu mai trăiască pentru ei înșiși și pentru Hristos. Cu alte cuvinte, identitatea noastră cea nouă ne dă și un scop clar, să trăim pentru Domnul Iisus Hristos. Dar ce înseamnă să trăim pentru Domnul Iisus Hristos? Trăirea pentru Hristos înseamnă ca fiecare decizie, relație, plan, vis și obicei să fie filtrate prin

[16:49]această întrebare: Îl onorează pe Dumnezeu? Deciziile mele îl onorează pe Dumnezeu? gândurile, planurile care le am în viitor, obiceiurile care le am în viața de zi cu zi, toate acestea îl onorează pe Dumnezeu. Această trăire pentru Hristos se manifestă în mod practic prin slujirea, prin slujirea smerită, dăruire față de semeni, implicarea în biserică și o viață centrată pe Evanghelie. A trăi pentru Hristos înseamnă să l implicăm pe el în toate aspectele vieții

[17:31]noastre. Să nu facem planuri fără El, să nu lucrăm fără El atunci când merg la la servici, să l implic pe Domnul Iisus acolo. Atunci când plec cu mașina dintr un loc în celălalt, să l implic pe Dumnezeu atunci când am cea mai mică problemă. A trăi pentru Hristos înseamnă să l implic pe Dumnezeu în acea mică problemă. Dumnezeu vrea să fie implicat în viețile noastre. El a murit pentru noi ca să ne smulgă din acest veac rău și ticăt ticălos după voia lui Dumnezeu. Însă trebuie să l implicăm pe Dumnezeu, să l implicăm pe Dumnezeu în bisericile noastre, acolo unde slujim, în cântările noastre. că vedem că sunt foarte multe cântări care nu l mai implică pe Dumnezeu, care nu mai sunt cristocentrice de oriunde am predica, din Sfânta Scriptură, de la Geneza până la Apocalipsa. Trebuie să l implicăm pe Domnul Iisus Hristos. Cântările, predicile, poeziile trebuie să fie cristocentrice. Planurile noastre la fel.

[18:44]A trăi pentru Hristos înseamnă și a accepta suferința în numele lui, a renunța la sine și a merge pe calea crucii. Omul vechi lua decizii singuri, făcea tot ce voia. Omul nou ia decizii prin prisma voii lui Dumnezeu, fiind călăuzit de Duhul Sfânt. Omul vechi își consuma energia pentru dorințele proprii, pentru cauzele sale, pentru sine. Omul nou își

[19:15]consumă energia pentru Dumnezeu. Are cauze sfinte, dar în mod special el se îngrijește și de familia sa. Trăim noi cu adevărat pentru Domnul Iisus Hristos. Se vede aceasta în viețile noastre. A trăi pentru Hristos înseamnă a iubi Scriptura, rugăciunea, biserica, slujirea. Dumnezeu prin fiul său a făcut lucruri mari pentru fiecare dintre noi și puterea învierii lui Hristos are implicații profunde în viețile noastre. Să i dăm slavă lui Dumnezeu și în fiecare zi gândurile noastre, inimile noastre să fie conectate cu Dumnezeu, ca prin tot ceea ce facem să i aducem slavă lui Dumnezeu și cinste bisericii sale. Amin.