Puterea tăcerii în fața nedreptății (Mihail Ciopașiu)

[0:00]cea mai citată carte din Vechiul Testament în Noul Testament Care este Isaia și este foarte interesant că Domnul Iisus Hristos apare relatat în Noul Testament că o singură dată a citit din Biblia pe care o aveau atunci respectiv vechiul testament Din ce carte a citit Isaia din Isaia unde spune duhul Domnului este peste mine căci m am us să vestesc Evanghelia și știm foarte bine textul de acolo Aș dori să reluăm după o perioadă mai lungă ă aceste predici pe Isaia 52 ultima parte

[0:50]și Isaia 53 și vom citi tot textul de la Isaia 52 de la versetul 13 mai departe Iată robul meu va propăși se va sui se va ridica se va înălța foarte sus după cum pentru mulți a fost o pricină de groază atât de schimonosită era fața și atât de mult se deosebea înfățișarea lui de a fiilor oamenilor tot așa pentru multe popoare va fi o pricină de bucurie înaintea lui împărații vor închide gura căci vor vedea ce nu li se mai istorisite și vor auzi ce nu mai auziseră cine a crezut în ceea ce ni se vestise Cine a cunoscut brațul Domnului El a crescut înaintea lui ca o dras slă slabă ca un lăstar care iese dintr un pământ uscat n avea nici frumusețe nici strălucire ca să ne atragă privirile și înfățișarea lui n avea nimic care să ne placă disprețuit și părăsit de oameni om al durerii și obișnuit cu

[2:05]suferința era așa de disprețuit că ți întorceai fața de la el și noi nu l am băgat în seamă totuși el suferințele noastre le a purtat și durerile noastre le a luat asupra lui și noi am crezut că este pedepsit lovit de Dumnezeu și smerit Dar el era străpuns pentru păcatele noastre robit pentru fărădelegile noastre pedeapsa care ne dă pacea a căzut peste el și prin rănile lui suntem tămăduiți noi rătăceam cu toții ca niște oi Fiecare își vedea de drumul lui Dar domnul a făcut să cadă asupra lui nelegiuirea noastră a tuturor și porțiunea de azi Începe de aici când a fost chinuit și a supr n a deschis gura deloc ca un miel pe care l duci la măcelărie și ca o oaie mută înaintea celor ce o tund n a deschis gura el a fost luat prin apăsare și judecată Dar cine din cei de pe vremea lui a crezut că el fusese șters de pe

[3:17]pământul celor vii și lovit de moarte pentru păcatele Poporului meu groapa lui a fost pusă între cei răi și mormântul lui la un locul cel bogat măcar că nu săvârșise nici nici o nelegiuire și nu se găsise niciun vicleșug în gura lui domnul a găsit cu cale să l zdrobească prin suferință dar după ce și va da viața ca jertfă pentru păcat va vedea o sămânță de urmași va trăi multe zile și Lucrarea Domnului va propăși în mâinile lui va vedea rodul Muncii sufletului lui și se va înviora prin cunoștința lui robul meu cel neprihănit va pune pe mulți oameni într o stare după voia Lui Dumnezeu și va lua asupra lor povara nelegiuirilor lor de aceea îi voi da partea lui la un

[4:12]loc cu cei mari și va împărți Prada cu cei puternici pentru că s a dat pe sine însuși la moarte și a fost pus în numărul celor fără de legi pentru că a purtat păcatele multora și s a rugat pentru cei vinovați Amin 2700 de ani are textul acesta oare câte texte Mai găsim noi păstrate de a lungul istoriei în felul acesta numai faptul că putem să l citim este un har de la domnul în anul 1948

[4:48]după ce statul Israel este înființat un cioban sau un păzitor de capre se plimba pe malul mării moarte și în joaca lui arunca cu pietre niște caverne niște găuri Care erau acolo în stâncă și la un moment dat una din pietre pare că s a lovit de ceva care s a spart și el a intrat acolo Și a găsit niște ulcioare în care în aceste ulcioare erau manuscrise scrise în perioada anilor 100 înainte de Hristos de către e numită sectă o

[5:27]grupare a esenienilor care ei s au izolat în pustie și stăteau acolo în zona mării moarte și erau foarte dedicați scripturii s au găsit multe manuscrise cel mai complet singurul de fapt Care este complet este Isaia și cartea lui Isaia este nu sunt toate complete dar în 21 de exemplare niciun alt manuscris găsit acolo nu nu mai este în atâtea atât de multe ori transcris De ce oare de ce oare și s a păstrat Gândiți vă că înainte de Hristos cu 100 de ani e scris și s a păstrat temperatura este acolo constantă iar ulcioarele erau închise cu lut deasupra așa că umiditatea nu le a stricat câtă înțelepciune și rânduială a lui Dumnezeu ca astăzi să avem acces puteți să vă uitați online dacă lî căutați pe Google Puteți vedea manuscrisul nu știu dacă știm să citim în limba ebraică Dar măcar vedem acest artefact al istoriei Dumnezeu a rânduit ca lucrurile acestea

[6:39]să rămână ca să fie o dovadă încă o dovadă dacă mai are nevoie a modului în care Dumnezeu lucrează și a modului în care iată că avem descrisă cu 700 de ani înainte atât de detaliată viața Domnului nostru Iisus Hristos Bineînțeles că până la Domnul Iisus Hristos rabinii și textul spune aici despre Mesia Iată robul meu virgulă Mesia primul verset din Isaia 52 cu 13

[7:13]apoi după Domnul Iisus Hristos și dacă vă uitați la rabinii mai moderni Undeva după anii 50 O să vedeți trei rabini cei mai importanți spun clar că e poporul Israel robul Domnului că el este robul ul care a suferit și anume poporul nu Hristos iar Holocaustul ar fi una din unul din argumente și o să vedem că nu poate să stea argumentul acesta este greșit pentru că robul Domnului este Domnul Iisus Hristos iar secțiunea de astăzi este robul tăcut de la versetul 7 până la versetul 10 prima parte aș vrea foarte scurt să vedem care sunt episoadele să mai trecem o dată În revistă în câteva minute primul episod este sfârșitul capitolului 52 care în mod greșit a fost alocat această împărțire nu este a fost făcută ulterior ea nu a fost când e scrisă Biblia nici măcar nu avea versete când e scris Tora și așa mai departe asta s a făcut ulterior pentru a putea identifica porțiuni din text aici era bine să fi fost Isaia 53 să înceapă de

[8:22]la 52 cu 13 Pentru că așa încep Asta este secvența textului ce se întâmplă aici este un fel de trailer dacă în limba engleză trailer înseamnă foarte scurt arată ce va fi da un film de două ore are un tr de trei minute și ți arată secvențele principale ca să te atragă și întotdeauna are puțin la început puțin de la mijloc puțin de la sfârșit iar trailerul de aici sau descrierea Ant descrierea pe care o face textul Isaia aici arată că robul va propăși se va isi se va ridica se va înălța foarte foarte sus Aici este problema Poporului evreu

[9:05]că n a putut Să accepte un un Mesia suferind un Dumnezeu crucificat și au avut un Dumnezeu glorios numai că versetul spune de la început că va propăși nu vă lăsați înșelat de parcurs Dumnezeu lucrează așa dar Hristos este glorios și ei s au opintit aici n au acceptat nu vor un Dumnezeu suferind nu vor un Dumnezeu care se smerește ci vor un Dumnezeu care este puternic Care este războinic care face prăpăd și ridică poporul Israel cât mai sus asta au dorit evreii dar Domnul Iisus Hristos este diferit El creează o împărăție cucerește universul fără să aibă o armată fără să invadeze alte ținuturi fără să subjuge alte națiuni împărăția lui Nu are granițe nu

[10:05]are autorități impuse și legi și taxe Cum e în România Da ci se bazează pe jertfa lui de la Cruce și nicio împărăție nu A dăinuit și nu va dăinui Cât este a Domnului Iisus Hristos al doilea episod este verset capitolul 53 primele trei trei versete cel mai greu de acceptat de asta nu s a trecut nu s a trecut peste acest lucru și Isaia începe porțiunea aceasta cu o întrebare dramatică o o întrebare a suferinței a deznădejdii lui pentru că el spune cine a crezut în ceea ce ni se vestise Cine a cunoscut brațul Domnului puterea lui Dumnezeu și iată că puterea lui Dumnezeu se manifestă aici prin slăbiciunea lui Hristos care era o lasă slabă un lăstar care iese dintr un pământ uscat nu avea prerogativele pe care le aștepta poporul Israel un domn un împărat

[11:15]Ăă autoritate putere armată și orice altceva ă apoi vedem că Ăă avem timpul acesta la Ăă trecut deși profeția este din pentru viitor și aice am am accentuat acest lucru că o potențială interpretare pentru că noi vedeți textul spune că era străpuns le a purtat deși Isaia scrie pentru viitor și normal era să fie la timpul viitor și o interpretare pe care am am văzut o la un evreu mesianic el spune că poporul evreu se va uita la un moment dat înapo apoi la jertfa Domnului Iisus Hristos și va spune cine a crezut în ceea ce ne se vestise sau de ce n am crezut în ceea ce ni se vestise de ce n am realizat că Hristos era forța lui Dumnezeu sau brațul lui Dumnezeu și atunci poporul va înțelege pe cine a străpuns al treilea episod

[12:21]este versetul de la 4 la 6 și aici vedem o schimbare de perspectivă pentru că vedem că dacă în secțiunea anterioare noi nu l am băgat în seamă vedem că aici deja apare acest contrast între el și noi El era smerit noi eram cei care n am înțeles pentru păcatele noastre murise el pedeapsa căzuse peste el iar Noi suntem cei care suntem tămăduiți și aici vedem schimbarea acestei percepții greșite că dacă în prima parte cumva el

[13:00]era pedepsit că merita pedeapsa înțelegem cumva textul ne ajută să înțelegem că deja e o altă perspectivă Da Hristos murea în locul nostru și episodul al patrulea este acesta ă și aș vrea să recitesc versetul 7 Când a fost chinuit și a supr n a deschis gura deloc ca un miel pe care l duci la măcelărie și ca o oaie mut înaintea celor ce ot und n a deschis gura Și aici este un Paradox este paradoxul ă dacă i putem spune așa și un contract extraordinar pentru că Ioan când îl Prezintă în Ioan capitolul 1 îl prezintă ca fiind cuvântul cuvântul Ce înseamnă comunicare

[13:54]cuvântul s a făcut S a făcut Trup și a locuit printre noi plin de har și de adevăr și te ai fi așteptat ca în anumite situații Domnul Iisus Hristos să vorbească mai mult însă textul de aici ne prezintă o anumită porțiune secvență din viața Domnului Iisus Hristos Când a fost asuprit și chinuit atunci nu e vorba despre toată viața lui ci secvența Aceasta Și aș dori cu ajutorul câțiva câtorva frați să revizitare scurt citim

[14:26]cele patru episoade ă primul din Matei la capitolul 26 vom citi versetele de la ă fratele Cezar va citi Cezar grasul primul episod marele preot s a sculat în picioare și i a zis Nuu răspunzi nimic Ce Mărturisesc aceștia împotriva ta Iisus tăcea și Marele preot a luat cuvântul și i a zis te jur pe Dumnezeul cel viu să ne spui dacă ești Hristosul fiul lui

[15:08]Dumnezeu Da i a răspuns Iisus sunt Ba mai mult vă spun că de acum încolo veți vedea pe fiul omului șezând la dreapta puterii lui Dumnezeu și venind pe norii cerului atunci marele preot și a rupt hainele și a zisa hulit ce nevoie mai avem de martori iată că acum ați auzit Hula lui Mulțumim apoi Fratele Cristi Buzatu Marcu de la capitolul 14 versetul 55 la

[15:44]62 preoții cei mai de seamă și tot soborul căutau vreo mărturie împotriva lui Iisus ca să l omoare dar nu găseau nici una pentru că mulți făceau mărturisiri mincinoase împotriva lui dar MT irile lor nu se potriveau unii s au sculat și au făcut o mărturisire mincinoasă împotriva lui și au zis noi l am auzit zicând eu voi strica templul acesta făcut de mâini omenești și în trei zile voi ridica un altul care nu va fi făcut de mâini omenești Nici chiar în privința aceasta nu se potriveau mărturisirea lor atunci marele preot s a sculat în picioare în mijlocul adunării a întrebat pe Iisus și a zis u răspunzi nimic Ce Mărturisesc Oamenii aceștia împotriva ta Iisus tăcea și nu răspundea nimic

[16:41]marele preot l a întrebat iarăși și i a zis ești tu Hristosul fiul celui binecuvântat Da sunt i a răspuns Iisus și veți vedea pe fiul omului șezând la dreapta puterii și venind pe norii cerului Mulțumim apoi din Evanghelia după Luca la capitolul 23 versetele 8 și 9 fratele Eugen

[17:11]Lupu Irod când a văzut pe Iisus S a bucurat foarte mult căci de mult dorea să l vadă din pricina celor auzite despre el și nădăjduia să l vadă făcând vreo minune i a pus multe între întrebări dar Iisus nu i a răspuns nimic apoi ultima secvență Ioan capitolul 19 fratele Daniel

[17:48]Bădărău a intrat iarăși în odea de judecată și i a zis lui Iisus de unde ești tu dar Iisus nu i a dat niciun răspuns Pilat i a zis mie nu mi vorbești Nu știi că am puterea să te răstignesc și am puterea să ți dau drumul n ai avea nicio putere asupra mea a răspuns Iisus dacă nu ți ar fi fost dată de sus de aceea Cine mă dă în mâinile tale are un mai mare păcat de atunci Pilat căuta să i dea drumul Mulțumim este așa că suntem puțin descumpăniți parcă ne am fi dorit ca Domnul Iisus Hristos să conteste aceste falsuri s a citit la un moment dat că nici măcar nu se potriveau acuzațiile și au încercat putem spune că este un dosar fabricat nu asta e expresia pe care o folosim noi în zilele noastre Ba cu templu Ba Cănd a zis pătimirii cezarului au început să contrazică martori între ei și te ai fi așteptat ca în fața

[18:51]acestui neadevăr cel care este adevărul să contraatace și să le spună mincinoșilor Cum vă permiteți n ați fost voi să vedeți Deci e revoltător să vezi că domnul Iisus Hristos în fața acestor lucruri nu răspunde există un singur lucru la care răspunde și s a citit în două texte Când este întrebat dacă este fiul lui Dumnezeu Asta este singura Singurul lucru la care răspunde și o certifică și chiar de de aceea vedem că marele preot jup pe hainele nu este urmă de îndoială că acolo ră spunde Dar ce se întâmplă cu Domnul Iisus în celelalte ipostaze când i se aduc aceste

[19:38]acuzații ce ne comunică tăcerea Domnului Iisus Hristos pentru că și Isaia spune asta că atunci când a fost chinuit și a supit n a deschis gura deloc ca un miel pe care l duci la măcelărie și ca o oie mută înaintea celor ce o tund n a deschis gura este greu e foarte greu cred că vi s a întâmplat să fi în posturi de genul acesta și să te revolți atât de tare încât nici nu mai te controlezi ce

[20:13]spui tăcerea este cel mai puternic mijloc de comunicare spunea Maica Tereza de ce oare Domnul Iisus Hristos n a răspuns În primul rând le cunoștea intențiile motivația lor era clară nu era aice un un Ei nu doreau ca să existe o dezbatere în care Domnul Iisus Hristos să poată proba ceva sentința era dată deja așteptau doar pretextul de asemenea a fost o tehnică folosită cumva

[20:46]ca cumva el să se revolte și să înceapă un dialog cu ei în care poate să facă o greșeală lucru pe care î veți întâlni și astăzi oameni firești care vor Cu ce Cu orice preț să scoată un cuvânt de la tine și dacă n au ce să spună Inventează ceva iar de foarte multe ori te poți descalifica încercând să te aperi și mi s a întâmplat mie poate și dumneavoastră apoi tăcerea Domnului Iisus Hristos este de fapt o înfrânt a minciunii o înfruntare a batjocurii în aceste situații nimic nu era mai bun decât tăcerea credeți că dacă el spunea m am referit la trupul acesta acolo când e vorba despre templu ar fi ajutat cu ceva credeți dacă ar fi făcut să apară secvența că putea așa cum ne uităm la ecran la un filmuleț Să le fi proiectat pe perete să apară o mână care să deseneze să credeți că ar fi ajutat la ceva nici gând este oare această

[21:51]tăcere slăbiciune lașitate frică sau timiditate sau dimpotrivă este tărie este înțelepciune este smerenie este supunere în fața lui Dumnezeu există un lucru care cred că ar trebui să ne dea foarte mult de gândit în acea noapte sau puțin mai înainte cu câteva ore Domnul Iisus Hristos n a tăcut Unde a fost în grădina ghețimani

[22:26]când se ruga tatălui și asta ne spune ceva extraordinar când comunici cu Dumnezeu și i spui lui Care este problema Nu mai simți nevoia să te justifici în fața oamenilor acolo el chiar spune tată nu știu Mi e greu ce voi face cu paharul acesta poți să l iei dar nu fac ca se voia mea ce a ta și găsim Spune acolo că sudoare i s a făcut transformat în picături de sânge și niște îngeri au venit să l slujească și găsim cumva o putere pe care Dumnezeu o pune asupra Domnului Iisus Hristos dacă mai era nevoie se pare că mai era asta ne spune textul el care atunci când vin să l aresteze spuneam toată autoritatea în cer și pe pământ și aș putea chema câteva legiuni Deci vedeți aici nu vorbim despre un om în incapacitate de a se apăra nu vorbim despre un om care n avea resurse ca să se apere care nu avea argumente ci dimpotrivă având toate acestea la îndemână Alege să tacă pentru

[23:37]că puterea este în tăcere nu în răspuns De asta și Iacov ne vorbește despre limbă și despre înfrânare dacă cineva își înfrânează limba a ajuns un om desăvârșit 1 Petru capitolul 2 Apostolul Petru ia din nou aceast ep Și spune așa când era batjocorit nu răspundea cu batjocuri și când era chinuit nu amenința ci se supunea dreptului

[24:12]judecător se supunea dreptului judecător ce ne spune aici Apostolul Petru că simulacrul acela de proces N avea nicio relevanță Dumnezeu era cel care judeca cu dreptate ne spune nouă Petru aici că Judecata adevărată este în ochii lui Dumnezeu nu înaintea oamenilor era Oare Domnul Iisus Hristos acela care era zugrăvit de către acuzatorii lui nu era și cu toate astea de ce n a

[24:49]vrut să le schimbe perspectiva De ce n a vrut să rămână consemnat în istorie că a spus că nu a mințit că nu a acuzat că nu a fost în la revoltă pentru că ceea ce rămâne este cum te vede Dumnezeu și nu oamenii Noi suntem Cum ne descrie Domnul și nu cei din jurul nostru vedeți este o mare și eu încerc acuma tot să duc spre aplicații practice deși e la sfârșit este o mare problemă a noastră ca oameni în momentul în care ni se pare că ni s a pătat imaginea și e foarte revoltător și

[25:27]asta duce la mari conflicte în momentul în care vrei neapărat să ți refaci în ochii cuiva sau unui grup sau și așa mai departe și atunci însă ce ne spune textul Aici este că Dumnezeu Domnul Iisus Hristos se uita la dreptul judecător și cumva în în mijlocul acelei scene ce spuneau oamenii nu conta era zero pentru el Bineînțeles că aici era și un plan al lui de a muri noi știm lucrul acesta cu toate astea Domnul Iisus Hristos alege lucrul acesta ăa apoi vedem că această imagine a mielului pe care l duci la măcelărie ea tot apare în în vechiul testament Noi ne uităm acum ma spune că a spus Ioan Botezătorul Dar când a scris Isaia nu fusese Ioan Botezătorul și atunci imaginea mielului care ridică păcatul lumii nu era noi o avem că avem lentina noului Testament și Privim prin ea ceea ce nu prea e corect dacă vrem să înțelegem ca atunci Haideți să lăsăm puțin să vedem să nu ne că după aia avem mai multe resurse Nu e corect Nu față de cei din vremea aceea Ce

[26:31]făceau mieii în vremea aceea Păi mielul era de jertfă er a luat Mielul din turmă și er a dus la acort se punea mâna pe el și săracul mieluț dintr o dată lua toate păcatele asupra lui era această substituire și punea mâna pe pe capul mielului și mielul săracul Probabil că mirosul de sânge sunt animale care simt uitați vă când mor anumite animale Ce zgomote fac ce disperate sunt Uitați vă la miel și simte animalul și acolo la

[27:08]cort erau râuri de sânge și venea mielul acolo știa că i se apropie sfârșitul și cu toate acestea nu făcea nimic lua asupra lui sărac Nu lua nimic de fapt era o substituire pe care Dumnezeu el nu era conștient dar vedeți imaginea aceasta Isa o ia și o proiectează în viitor asupra lui Mesia care în momentele acela deși știa că e nedrept deși știa că este chinuit și asuprit pentru ceilalți aleg să tacă și aleg ca moartea

[27:41]lui să nu fie zgomotoasă să nu fie cu urlete să nu fie cu justificări să nu fie poate cu atacuri că putea să spună voi sunteți cei păcătoși se lasă cu rugăciuni tată Iartă i căci nu știu ce fac la centrul Evangheliei Dom ă la centrul Evangheliei este Domnul Iisus Hristos ca miel care ridică păcatul lumii tot Petru Ria lucrul acesta și spune așa că știți că nu cu lucruri pieritoare cu argint sau cu aru ați fost răscumpărați din felul de cer de viețuire pe care î moștenise de la părinții voștri ci cu sângele scump al lui Iisus Hristos mielul fără cusur Și fără prihană el a fost cunoscut mai înainte de întemeierea lumii ce a fost arătat la sfâșitul vremurilor pentru voi acesta este prima secvență versetul

[28:37]acesta în care Domnul Iisus Hristos Alege să tacă Alege să nu deschidă gura decât să mărturisească faptul că este fiul lui Dumnezeu a doua secvență din textul acesta este versetul 8 care spune așa el a fost luat prin apăsare și judecată vedeți Cât de exact este Isaia Isaia vorbește de de o judecată el a fost luat împotriva voinței lui din grădina ghețimani a fost arestat prin apăsare și Judecata a fost torturat bag jocor și apoi dus la o judecată un simulacru de judecată în care decizia era luată trebuia spunea ce au spus Haideți repede să terminăm ca să putem să luăm Paștele Haideți să scăpăm de situația aceasta și dacă se poate face noaptea aceasta ca mâine dimineață să putem ține rânduielile Deci e e un termen juridic aici de o judecată ne spune Isaia că Mesia va fi condamnat și ne spune că în versetul anterior Când acest proces el nu a

[29:51]răspuns el s a lăsat cumva nedreptățit și apoi mai spune așa Dar cine din cei de pe vremea lui reluând întrebarea din 53 cu 1 a crezut că fusese șters de pe pământul celor vii și lovit de moarte pentru păcatele Poporului meu Cine a crezut din cei de pe vremea lui Numiți dumneavoastră O persoană din Noul Testament puteți găsi pe

[30:24]cineva tâlharul care are revelația aceea Da Sutașul nu Păi nu dar Deci la Cruce în Momentul acela cine din ei a crezut avem pe acel tâlhar și mai avem sutaș niciun Ucenic n a fost acolo la Cruce să spună Iată mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii Isaia 53 să citească putea să ia sulul că l avea în sinagogă să vină să spună uitați va fi asupr n a spus nimic Va fi luat prin apăsare și judecată va fi străpuns pentru păcatele noastre vedea cuiele mâini și în picioare Deci dacă luai suu Isaia 53 și te puneai la Cruce acolo era de a Firi păr Cum spunem noi niciunul iar ce se întâmplă cu tâlharul acesta și cu zuta ul este clar duhul lui Dumnezeu care vine asupra lor și sunt niște mărturii vii care sunt la Cruce dar știți ce este uimitor că Niciunul din ei nu petrecuse cu Domnul Iisus și măcar un minut înainte Că nu cred eu sutaș a avut vreo

[31:35]legătură cu el c nici tâlharul poate întâmplător s o fi întâlnit o fi auzit dar iată că toți cei care Știau care au zis profeția că după trei zile voi fi dat în mâinile și mergem la Ierusalim și apoi voi învia după trei zile niciunul pentru că nu se potriva Cu ce așteptau ei ei aveau o Teologie a Gloriei și nu una suferinței ci să știți că așa e și azi așa este și azi De ce credeți dumneavoastră că evanghelia prosperității are atât de mare succes și cucerește Asia Africa America Brazilia America de Sud De ce credeți dumneavoastră ce spune Evanghelia prosperității că Iisus Hristos a luat toate boalele toate suferințele și că noi nu mai trebuie să suferim și că nu putem să fim săraci pentru că el este bogat și așa mai departe și cumva Care este ide De ce este îmbrățișată pentru pentru că ne place că am dori să fie așa o Teologie a Gloriei dar mersul și planul de mântuire a lui Dumnezeu de cu

[32:37]noi nu are nicio legătură cu teologia aceasta este teologia suferinței este teologia smereniei a a suferinței pe nedrept Asta este Ia uitați ce spune versetul 10 domnul a găsit cu care să l zdrobească prin suferință nu să l îmbogățească prin titluri să l zdrobească ne place nu ne place Normal că nu ne place ca să taci atunci când ești acuzat pe nedrept trebuie să te zdrobești altfel nu mai face așa ceva ca să nu răspunzi când tot

[33:14]ceea ce este în tine simțul Dreptății adevărul experiențele te fac să spui că ceva nu e adevărat și să nu spui aia este Puterea de la Dumnezeu nu este a noastră vedeți Ei nu puteau să asocieze cu Mesia versetele acestea oasă slabă un pământ uscat că n avea frumusețe n avea strălucire și nici în înfățișarea lui ceva care să ne placă era disprețuit părăsit de oameni om al durerii și obișnuit cu suferința Cine vrea așa ceva ce pastor sau lider de biserică ar vrea ca și el să urmeze calea lui Hristos să fie obișnuit cu suferința mă uitam la cineva care este un cu Evanghelia prosperității în extremă cred că putem să spunem că eretic prin America și n întrebat cineva de ce merge cu avionul privat și a spus că el nu poate să stea în avion public din ăsta cum mergem toți că acolo s multe duhuri și lucruri rele și el trebuie să aibă călăuzirea lui Dumnezeu

[34:17]să miște repede și bineînțeles că avionul luat din banii enoriașilor privat Da Ia Citiți i textul ăla acesta că el era obișnuit cu suferința Domnul Iisus și disprețuit și noi nu dorim așa N au dorit nici ei și noi nu l am băgat în seamă apoi vedeți apare expresia aceasta și aice este cel mai puternic argument care dărâmă interpretarea rabinilor pentru că spune versetul așa că el fusese șters de pe pământul celor vii și lovit de moarte pentru păcatele Poporului meu Isaia ce spune el care era

[35:01]evreu spune în prima parte că după aia vedem că s mai multe după aia se extinde lucrarea Da și rodul Nu este doar din poporul evreu dar dacă era poporul robul lui Dumnezeu Cum putea el Să moară pentru păcatele Poporului n avea cum pentru că noi știm aice că cel care a murit N avea păcat pentru că ne spune versetul 5 că pedeapsa care el era străpuns pentru păcatele noastre Deci este clar că aici este o substituire și dacă e substituire Atunci înseamnă că nu poate să moară acela pentru păcatele lui de aceea El este mielul pentru că la templu când se ducea mielul era substituire nu spunea Aaron ai păcătuit gata omorâți l și venea cu mielul și spunea aceste păcate se transferă asta era înțelegerea nu știu care erau exact expresiile dar se transferă asupra lui și atunci prin moartea punea mâna pe capul lui înjunghia și atunci în concepția lor și conform cu rânduiala

[36:14]lui Dumnezeu păcatele acelea erau șterse prin sângele animalului Deci la evrei substituirea este esențială în tot ceea se înseamnă sistemul jertfei și cum vii și spui că au murit poporul pentru păcatele Poporului Deci clar că această interpretare este eronată Așadar numai altcineva care n avea păcat putea să moară pentru păcatele Poporului și acesta este robul tăcut al lui Dumnezeu 1 Petru capitolul 2 Apostolul Petru din nou rea lucrul acesta și vedeți îl citește ă dă interpretarea aceasta pe care la care și Isaia ajunge unul petul 2 el a purtat păcatele

[37:00]noastre substituirea lui Hristos ale noastre erau acolo în trupul său pe lemn pentru ca noi fiind morți față de păcate să trăim prin neprihănire prin rănile lui ați fost vindecați este exact expresia din Romani din Isaia 53 cu 5 și prin rile lui suntem tămăduiți așadar Domnul Iisus Hristos este acolo fără păcat și este trimis ca mielul substituit al lui Dumnezeu Iată mielul lui Dumnezeu care își ridică păcatele nu nu asta spun evrei e așa spun Iată mi

[37:46]lui Dumnezeu e poporul evreu care ridică păcatele lui greșit Iată mi lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii nu putea dacă avea păcat nu putea să ispășească pentru alții El este pus acolo în locul nostru și apostolul Pavel AC Luc același lucru spune galateni 3:13 Hristos ne a răscumpărat de sub Blestemul legii făcându se blestem pentru noi fiindcă este scris blestemat este oricine atârnă pe

[38:17]lemn ce har ne a dat Dumnezeu prin Domnul Iisus Hristos un miel perfect fără vină fără pat care prin sângele lui de la Cruce ne a dat eliberare și cât de trist este că sunt oameni care nu acceptă lucrul acesta care se rușinează de Hristos cum ai putea să te rușinezi de Hristos Când el a purtat rușinea noastră Când el a purtat păcatele noastre vina noastră asupra lui și ultima parte versetul 9 groapa

[38:55]lui a fost pusă între cei Rei și mormânt mântul lui la un locul cel bogat măcar că nu săvârșise nicio nelegiuire și nu se găsise niciun vicleșug în gura lui din nou aici Cum ai putea să spui că poporul evreu nu săvârșise nicio nelegiuire când a ajuns în robie și tot rabinul știe lucrul ăsta nu Și așa au apărut sinagogile unde au apărut sinagogile când n a mai avut templu în Babilon au făcut sinagogă în asiria la Roma peste tot și sinagogile vedeți se păstrează Domnul Iisus merge în sinagogă e acest se păstrează sinagoga pentru că ei sunt când se întorc din Babilon regatul lui Iuda nu mai putea s o scoată acuma și le face Irod și templu și au și sinagogă pentru că așa s au învățat în robie dar sinagogă n a fost până în robie Deci e clar că prezența sinagogii ne vorbește despre un popor plecat în robie De ce Că a fost păcătos Și neascultător și cum putea el să fie fără nelegiuire uitați Cât de în detaliu

[39:53]descrie Isaia că groapa lui a fost pusă între cei răi Care sunt cei răi tâlharii Deci textul ne spune Isaia 53 că sfârșitul lui Hristos pe pământul acesta Când va ispăși păcatele omenirii va fi între cei răi că va fi condamnat ca fiind unul rău și în ce fel Păi cum era străpuns era zdrobit lovit cu bățul pus cun mă de spini sfâșiat spatele cu biciu bătute cui în mâini și în picioare străpuns cu Sulița ce putea fi mai clar decât ce

[40:36]spune aici Isaia dar mormântul lui nu mai între cei răi Cum mureau cei răi unde erau după ce mureau unde erau duși credeți că erau îngropați tâlharii nu gropi comune în vremea aceea tâlharii Care erau crucificați de romani erau dați jos de pe Cruce și aruncați în gropi comune mai putea să existe validarea învierii dacă nu era un mormânt al unui om bogat nou săpat într o

[41:12]stâncă și spre seară a venit un om bogat din arimatea numit Iosif care era și el Ucenic lui Iisus Un om bogat din arimatea Oare fi știut acest Iosif ce face oare a fi citit el Isaia 53 dimineață și a zis Trebuie neapărat să l punem pe Hristos la locul meu de veci mulți își cumpără am înțeles costă la Belu făcut un apartament 800€ ar costa o ceva mai mai mare așa 100000 Am înțeles că a dat cineva pe el dar oameni vedeți vor să și creeze și când pleacă să aibă locuri de cinste și Iosif era la fel El s a îngrijit a spus Nuu vreau Când voi pleca să mă îngri să aibă povară copiii și și Ce a făcut și a îngrijit om gospodar dar era un loc săpat în stâncă vă dați seama ce muncă e să sapi în stâncă să faci loc apoi o piatră mare care se putea roti Deci ne spune aice că la un loc cu cel bogat s a dus la Pilat și a cerut trupul lui Iisus și Pilat i a poruncit să i l

[42:17]dea Iosif a luat trupul și l a înfășurat în pânză curată dein și l a pus într un mormânt nou al lui însuși pe care l săpase în stâncă nu să mai fie cu alții într o groapă comună ca să nu poți să spui cine a înviat de acolo și atât de concret este acest lucru că uitați ce se întâmplă a prăvălit o piatră mare la ușa mormântului și a plecat Și de frică de frica lor că poate vor spune că a înviat trimite acolo o garnizoană romană sigilează mormântul și ei plăteau cu prețul vieții dacă se întâmplat ceva Deci Aceasta este o dovadă pentru cei care studiază istoria și și rândui de atunci de netăgăduit pentru că prezența santinelei romane acolo certifică faptul că într adevăr nu s a furat niciun trup pentru că ar fi plătit cu viața Și atunci le dă bani ca să se ducă să spună spuneți că a furat trupul lui Iisus Psalmul 16 căci nu vei lăsa sufletul meu în locuința morților nu vei îngădui ca preaiubitul tău să vadă

[43:25]putrezirea și de aceea ultima secțiune vine aceasta la versetul 10 în jos dar după ce și va da viața ca jertfă va vedea Învierea un mort nu poate să mai vadă descrie Isaia cu atât de mult amănunt Ce se va întâmpla cu Domnul Iisus Hristos ce mântuitor minunat avem și ce extraordinar mod are Dumnezeu de a pregăti și de a așeza lucrurile care să nu fie niciun fel de urmă de îndoială ca și cel mai sceptic să se uite înapoi în istorie și să găsească documente scrise cu 100 de ani înainte de Hristos Bineînțeles că Isaia scrie cu 700 dar s au găsit 21 de exemplare pe textul din Isaia ca să nu se îndoiască nimeni că Isaia a fost scris după Hristos Noi nu avem manuscrisul scris de Isaia dar cele ale esenienilor sunt datate cu ost înainte Așadar și varianta aceasta că Isaia 53 este scris după Hristos este falsă pentru că e în muzeu cu 100 de ani înainte uitați Cum Dumnezeu aranjează lucrurile și timp de

[44:35]2000 aproape 2000 de ani au rămas conservate aceste manuscrise în Peștera aceea și întâmplător le găsește după ce se înființează statul Israel nu înainte Că înainte musulmanii controlau și erau împărțire cu Britanicii și dacă puneau musulmanii mâna pe ele Le prădui le distrugeau ca să nu lase dovada și iată că Găsirea lor se întâmplă la un an după înființare sau un anul înființării nu este mâna lui Dumnezeu care toate lucrurile le rânduiește în modul acesta aș vrea să închei cu câteva aplicații Bineînțeles că în primul rând trebuie să fim uimiți de modul în care Dumnezeu lucrează și să glorificăm numele Domnului Iisus și dacă nu am Nu sunt suntem convinși că acolo la Cruce și păcatele noastre au fost asupra lui prin credința Și pocăința noastră și proclamarea Domnului Iisus Hristos ca domn și mântuitor este o zi în care putem să facem lucrul acesta și astăzi și Domnul să lucreze în viața

[45:42]celor care la care lucrează prin Duhul Sfânt dar aș vrea să învăț și un lucru practic și v mi l spun mie vă spun sincer câ n am mi le am notat și m am tot gândit și încerc Când este bine să t pentru că despre asta vorbește despre robul tăcut În primul rând puterea Tăcerii este mult mai mare decât răspunsul pripit de multe ori răspundem fără să gândim și cele mai mari greșeli pe care eu le am făcut în viață N au venit când n am vorbit c când n am vorbit Nu știu dacă am greșit vreodată când n am vorbit dacă stau să mă gândesc bine dar aproape de fiecare dată când am vorbit am făcut o greșeală cel puțin

[46:28]când suntem acuzați mai ales pe nedrept tendința firească este să ne apărăm și să l acuzăm și noi la rândul nostru pe celălalt Și uite așa se naște conflictul pe Când poate este mai bine de multe ori să suportăm paguba și să facem și noi ca Domnul Iisus să spunem Așa ne supunem judecătorului cel drept pentru că Judecata reală este la Domnul Nu la oameni poți să asculți 100 de oameni și vor veni cu păreri și interpretări pentru că ei văd și cunosc în parte sunt subiectivi ă câteodată nu

[47:04]știu tot câteodată au și răutate câteodată vor să se răzbune și atunci perspectiva nu este niciodată cea 100% adevărat noi nu suntem ceea ce spun oamenii despre noi Noi nu suntem cel descris de ceilalți vedeți în psihologie se spune așa că cei din jurul nostru sunt oglinzile noastre și psihologic e așa că ne interesează ce se vorbește despre noi dar spiritual nu este așa spiritual ceea

[47:35]ce suntem noi este Ce spune Domnul despre noi cum spune Domnul despre eu vedeți vine și spune l ai văzut pe iov și ce spune diavolul Păi normal că e așa că i dai e un profitor cumva i ai dat și ți dă e uman și domnul spune nu i așa Cum să nu ia bagă suferință să vezi cum te blastămă bine Hai încearcă vedeți adevăratul iov era cel

[48:05]prezentat de Dumnezeu nu de diavol și în testul din viața lui iov Dumnezeu Arată De fapt și Demonstrează Cine era cu adevărat iov în loc să ne apărăm prin cuvinte mai bine lăsăm caracterul și faptele noastre să fie mărturie în fața celorlalți că eu dacă mă apăr dacă cineva Spune și eu mă apăr Bineînțeles că o să spuneți Păi poate nu i adevărat că normal că vrea să se apere și atunci mai bine este să lași caracterul și faptele să vorbească să avem răbdare tăcerea este un semn al smereniei nu trebuie mereu să demonstrăm noi ceva că de obicei când vrei să te aperi atunci e rănit orgoliu și răspunzi

[48:52]spui Eu răspund vreau să știți adevărul nu e Orgoliul care nu mă lasă să să suport paguba spune cineva că omul are nevoie de doi ani pentru a învăța să vorbească și de minim 60 ca să învețe să tacă tăcerea este o disciplină spirituală uitați ce spune Mica 7 cu7 eu însă voi privi spre domnul îmi voi pune nădejdea în Dumnezeul Mântuirii mele Dumnezeul meu mă va asculta

[49:27]vedeți Domnul Iisus Hristos petrece noaptea cu Dumnezeu îl ascultă Dumnezeu și în fața oamenilor nu mai are nevoie de ce Pentru că Dumnezeu a găsit cu cale să l zdrobească prin suferință și pentru că era pregătit să fie zdrobiți prin suferință nu mai conta când suntem zdrobiți și lepădați de noi putem să tăcem când nu trebuie să spunem și apoi nu știu dacă în ultimul rând tăcerea este un semn de discernământ și maturitate spirituală să știm că de multe ori tăcerea este mai înțeleaptă decât cuvintele și cuvintele pe care le am putea spune ar face mai mult decât rău decât bine Și aș dori

[50:17]ca având aceste gânduri să l punem pe Domnul Iisus Hristos în centru înapoi pentru că el este mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii în tăcere nu i s a auzit glasul pe ulițe n a strigat n a încercat să i să facă dreptate și așteptat ca dreptul judecător să scoată la iveală și uitați ce se întâmplă și cu asta închei avem un proces validat că a fost validat și de marele preot și de romani și de Pilat și chiar a fost ucis Deci nu poate să spună nimeni că n a fost un proces s a finalizat s a documentat parafat e în arhivă și ai putea să spui că va rămâne în istorie Hristos cu perspectiva acelor oameni c a și murit Ce mai vrei mai mult de atât nici măcar Pilat nu l a scos de acolo Oare este Domnul Iisus Hristos în perspectiva noastră azi așa cum a fost zugrăvit atunci nu este uitați că judecătorul cel drept ne a promovat pe Hristos cel adevărat Așadar Haideți să suportăm și noi mai mult Haideți să fim puțin mai deschiși la a primi lovituri

[51:28]și să nu răspundem și să ne rugăm și noi doamne iartă Pentru că așa se oprește altfel începe Războiul și atunci facem greșeli spunem lucruri neadevărat spunem sau scoatem cuvinte de care va trebui să ne cerem iertare Domnul să ne dea putere și înțelepciune Amin